Văn Hóa Ấn Độ Ảnh Hưởng Đến Đông Nam Á Như Thế Nào

Những ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Ấn Độ đến Đông phái mạnh Á

Những tác động từ Ấn Độ như là một trong sự shop và đóng góp cho việc hình thành văn hóa truyền thống các nước Đông phái mạnh Á. Những dấu ấn đó đã đi vào lối sống cùng sinh hoặc của người việt nói riêng và khu vực Đông phái mạnh Á nói riêng.

Bạn đang xem: Văn hóa ấn độ ảnh hưởng đến đông nam á như thế nào


Những tác động Ấn Độ về ngôn ngữ

Các nước như Myanmar, Thái Lan, Campuchia, Lào tới lúc này vẫn mượn chữ viết Ấn Độ và ngôn từ của chúng ta phản ánh vết ấn của cả tiếng Sanskrit lẫn tiếng Pali.

Tiếng Sanskrit đóng góp một vai trò quan trọng đặc biệt trong việc truyền tải hồ hết thông điệp được đem lại từ Ấn Độ. Qua những bé chữ Sanskrit, các nước Đông nam giới Á đã sáng tạo ra chữ viết đặc thù cho nước nhà mình. Ko kể ra, những tác phẩm dân gian của Ấn Độ như Ramayana, Mahabharta, Jakarta, Panchatantra… cũng hình ảnh hưởng một trong những phần không nhỏ dại đối với một số non sông Đông nam giới Á.


*

Một cảnh trong Mahabharata tại dự án công trình đá Angkor Wat ngơi nghỉ Campuchia

Tuy nhiên, những tác động của văn hóa Ấn Độ mang lại Đông phái nam Á về ngôn từ cũng chưa hẳn rất đặc biệt quan trọng đối với phiên bản sắc văn hóa truyền thống của các nước này.

Đối cùng với Việt Nam

Đất nước việt nam từ sớm đã chịu ảnh hưởng bởi nhiều nền văn hóa không giống nhau du nhập mang đến như Trung Quốc, Ấn Độ, những nước Tây Âu… Nền văn học Ấn Độ cũng được yêu thích ở Việt Nam, mà lừng danh Nhất đó là bộ sử thi Ramayana.


Những Ảnh hưởng Của văn hóa Ấn Độ cho tới Đông phái nam Á, văn hóa Ấn Độ Ảnh hưởng Đến Việt Nam như vậy Nào


You are watching: Những Ảnh hưởng Của văn hóa Ấn Độ tới Đông phái nam Á, văn hóa truyền thống Ấn Độ Ảnh hưởng trọn Đến Việt Nam như thế Nào in indembassyhavana

Ấn Độ là một đất nước có lịch sử dân tộc từ thọ đời. Thế giới nhìn nhận Ấn Độ là giữa những nền văn hóa truyền thống phát triển bùng cháy rực rỡ nhất của đương đại nhân loại. Vày lẽ đó, tác động văn hóa Ấn Độ ra phía bên ngoài cũng trẻ trung và tràn trề sức khỏe hơn. Ở bài share này, cùng chúng tôi khám phá sức ảnh hưởng của nền văn hóa truyền thống nước Ấn đến quanh vùng Đông nam giới Á nhé!


Những tác động văn hóa Ấn Độ ra phía bên ngoài như thế nào?

Chữ viết, văn học

Tiếng Sankrit đóng một vai trò đặc biệt trong việc truyền tải. Tự chữ Sankrit, những nước Đông nam giới Á đã trí tuệ sáng tạo ra chữ viết đặc trưng cho non sông mình. Không hầu như thế, chiếc chảy văn học của Đông nam giới Á cũng chịu tác động nhất định tự Ấn Độ. Điều đó thể hiện rõ nét nhất trong những tác phẩm đậm đà bản sắc dân gian như: Ramayana, Mahabharta, Jakarta, Panchatantra…


*

(Ảnh: Sưu tầm)

Tôn giáo

Ấn Độ được nghe biết là chiếc rốn của một trong những tôn giáo mập như: Ấn Độ giáo, Phật giáo,… Đây là ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ ra bên phía ngoài khu vực mạnh khỏe nhất.

Phật giáo được gia nhập vào Đông nam Á khá sớm. Nó xâm nhập vào từng tổ quốc trong gần như thời gian không giống như nhau, bằng những bé đường khác biệt và ảnh hưởng của nó cũng không đông đảo nhau. Theo một số nhà nghiên cứu và phân tích lịch sử, Phật giáo lần thứ nhất xuất lúc này Đông phái nam Á khoảng chừng thế kỉ I-II đầu Công nguyên.


*

(Ảnh: Sưu tầm)

Nghệ thuật con kiến trúc

Nhiều người thắc mắc không biết ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ ra bên ngoài như ráng nào? Nhưng bạn thấy đấy, kế bên tôn giáo, chữ viết, văn học tập thì nó còn len lỏi vào trong thẩm mỹ và nghệ thuật kiến trúc. Bộc lộ rõ qua những công trình có đặc điểm tôn giáo. Có thể nói rằng hầu hết các công trình sinh sống Đông phái nam Á không tuân theo kiến trúc thì cũng là để bái một vị thần nào đó của Ấn Độ. Những mô típ điêu khắc, trang trí, kiến trúc chủ đề, các mảng phù điêu,.. Sở hữu đậm vết ấn Ấn Độ.

Các công trình kiến trúc khu vực đây siêu phong phú, đa dạng mẫu mã và theo những hình mẫu nhất định. Lấy ví dụ như:

Kiến trúc Phật giáo: có kiểu dáng tháp, mái vòm tròn, chiếc chén úp.Kiến trúc Islam: mái tròn, cửa vòm, gồm hình tháp nhọn, sân rộng lớn (Taj Mahal).Kiến trúc Hindu: nhiều tầng đỉnh tháp nhọn, phía bên ngoài được trang trí bằng các phù điêu với rất nhiều hình dạng khác nhau.Ngoài ra còn có một số công trình kiến trúc nổi bật như: Borobudur, Angkor Wat, Pagan, tháp Chàm..


*

(Ảnh: Sưu tầm)

Lễ hội, độ ẩm thực

Với các dân tộc thuộc chịu tác động của văn hóa truyền thống Ấn Độ, chúng ta sẽ chạm mặt một bức ảnh lễ tết năm mới tết đến rất sát nhau. Bao hàm cả thời gian tiến hành lễ hội, mục đích và đặc điểm lễ hội.

Ẩm thực Ấn Độ truyền thống lịch sử với mòn cà ri danh tiếng đã được thịnh hành ở khắp quốc gia trên cố giới. Và dĩ nhiên khu vực Đông nam Á cũng ko là ngoại lệ.


*

(Ảnh: Sưu tầm)


Answers ( )


I. Ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Ấn Độ chung so với khu vực Đông nam giới Á.


1.1 Chữ viết-văn học.

-. Tiếng Sankrit đóng một sứ mệnh chuyển tải quan trọng, trường đoản cú chữ Sankrit đó, những nước Đông nam Á đã sáng chế ra chữ viết đặc trưng cho non sông mình.

-Dòng tung văn học tập của Đông phái nam Á vẫn chịu ảnh hưởng nhất định trường đoản cú Ấn Độ, thể hiện rõ ràng nhất trong số tác phẩm đậm đà phiên bản sắc dân gian như: Ramayana, Mahabharta, Jakarta, Panchatantra,..

-Hầu hết các nước nhà Đông phái mạnh Á những chịu ảnh hưởng của Ấn Độ, chỉ có nước ta là chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn học trung quốc do hoàn cảnh lịch sử quy định.

1.2 Tôn giáo

-Ấn Độ là nơi thành lập và hoạt động của các tôn giáo khủng như: Ấn Độ giáo, Phật giáo,… Đây là tác động mang dâu ấn tuyệt nhất của Ấn Độ đối với khu vực.

-Ấn Độ giáo được truyền bá vào đâu công nguyên và đóng vài trò vào sự hình thành nhà nước mau chóng ở khoanh vùng này.

-Phật giáo với Đông phái nam Á tương đối sớm. Nó thâm nhập vào từng đất nước trong đầy đủ thời gian không như nhau, bởi những con đường khác nhau và tác động của nó cũng không phần đa nhau. Fan ta dự kiến Phật giáo vào Đông phái nam Á khoảng thế kỉ I-II đầu công nguyên.

1.3 nghệ thuật và thẩm mỹ kiến trúc

-Điều này được biểu đạt rõ trong số công trình có đặc điểm tôn giáo, nói theo một cách khác hầu hết các công trình làm việc Đông nam giới Á không làm theo kiến trúc thì cũng là để thờ một vị thần nào kia của Ấn Độ. Các mô típ điêu khắc, trang trí, bản vẽ xây dựng chủ đề, các mảng phù điêu,.. Với đậm vệt ấn Ấn Độ.

-Các công trình kiến trúc chỗ đây cực kỳ phong phú nhiều chủng loại và theo nhưng biểu tượng nhất định. Như phong cách thiết kế Phật giáo: có bản thiết kế tháp, mái vòm tròn, chiếc bát úp. Kiến trúc Islam: mái tròn, cửa vòm, có hình tháp nhọn, sân rộng lớn (Taj Mahal). Phong cách xây dựng Hindu: các tầng đỉnh tháp nhọn, bên phía ngoài được tô điểm bằng các phù điêu với nhiều hình dạng không giống nhau. Một số công trình con kiến trúc khá nổi bật như: Borobudur, Angkor Wat, Pagan, tháp Chàm..

1.4 Lễ hội-Ẩm thực

-Với những dân tộc thuộc chịu tác động của văn hóa Ấn Độ, bọn họ sẽ gặp gỡ một bức ảnh lễ tết năm mới rất ngay gần nhau về thời gian tiến hành lễ hội, mục tiêu và tính chất lễ hội.

-Ẩm thực Ấn Độ truyền thống lịch sử với mòn cà ri danh tiếng đã được phổ cập ở khắp giang sơn trên nuốm giới, và tất nhiên khu vực Đông phái nam Á cũng ko là ngoại lệ.

1.1 Việt Nam

1.1.1 Tôn giáo

-Theo mặt đường biển, các nhà sư Ấn Độ vẫn đến việt nam ngay từ đầu Công nguyên với trung trung ương Phật giáo lớn số 1 thời bấy giờ là Luy lâu (nay thuộc thị xã Thuận Thành,tỉnh Bắc Ninh).

-Phật giáo từ bây giờ mang color Tiểu thừa phái mạnh tông.

-Sau này, sang gắng kỷ IV – V, lại có thêm luồng Phật giáo Đại vượt Bắc tông từ trung quốc tràn vào.

-Do thâm nhập một phương pháp hòa bình, ngay lập tức từ thời Bắc thuộc, Phật giáo đã thông dụng rộng khắp. Đến thời Lý – Trần, Phật giáo việt nam phát triển tới mức rất thịnh.

-Ở vn di tích cho biết rõ ràng nhất về sự việc tồn tại của Ấn Độ giáo là thánh địa Mỹ đánh của nước nhà Champa cổ, một công trình kiến trúc vĩ đại còn tồn tại mang lại ngày nay.

1.1.2 Văn học

-Từ đầu công nguyên,chúng ta chịu tác động rất bự từ các nước Ấn Độ,Trung Hoa,Ả Rập,Tây Âu….

-Ở Việt Nam,từ rất lâu đời các thắng lợi sử thi Ấn Độ đang trở thành món nạp năng lượng tinh thần cuốn hút truyền từ bỏ đời này thanh lịch đời khác ví như sử thi nổi tiếng Ramayana.

Xem thêm: Ăn Củ Cải Trắng Nhiều Có Tốt Không, Củ Cải Trắng Có Tác Dụng Gì, Ăn Có Tốt Không

1.1.3 nghệ thuật và thẩm mỹ kiến trúc


-.Sự tác động này được thể hiện rõ trong các công trình có đặc điểm tôn giáo như đền,tháp,điêu khắc trên phù điêu.

-Nền phong cách thiết kế Ấn Độ đã dung hòa,biến đổi cho phù hợp với nền văn hóa truyền thống của từng nước không giống nhau và trở thành điểm vượt trội của chủ yếu nước kia như:Borobudur(Indonesia), Angkor Wat (Campuchia) đặc biệt quan trọng ở việt nam thì tất cả thánh địa Mỹ Sơn.

-Ngoài ra phong cách xây dựng Ấn Độ truyền thống còn được phát hiện nay qua các công trình đổ nát được xây dựng bằng nhiều các loại vật liệu khác nhau chủ yếu hèn là gạch và đá(các công trình xây dựng của người Champa).

1.1.4 Lễ hội- Ẩm thực

-Ở nước ta người chuyên là dân tộc chịu ảnh hưởng nhiều tuyệt nhất của nền văn hóa truyền thống Ấn vì chưng vậy những liên hoan của bọn họ cũng khởi đầu từ Ấn Độ được trình bày qua các tiệc tùng, lễ hội đền tháp như:lễ hội tháp bà Po Nagar hồi tháng tư hằng năm

-Ẩm thực truyền thống lâu đời của Ấn Độ với món cà ri lừng danh đã thịnh hành ở trên trái đất và trong các số đó có Việt Nam. Khác với cà ri kiểu Ấn người việt nam thường nấu nhiều nước hơn và được dùng với nhiều hình thức đa dạng.

1.2 Campuchia

1.2.2 nghệ thuật và thẩm mỹ kiến trúc:

-Của báu đặc sắc nhất trong phong cách xây dựng Ấn Độ nạm trên khu đất campuchia chính là Angkor Wat. Đền Angkor Wat ngự trị tại Campuchia được ví như hoàng cung nơi vong hồn quốc vương vãi thường nghêu du.

1.2.3 Lễ hội:

. Ở Campuchia, tết vào năm mới (Chon chnam thmay) không khác gì các so với tết của người thái và fan Lào, diễn ra vào tháng bốn hoặc mon 5 dương lịch, thời hạn chuyển từ mùa khô sang color mưa cùng cũng nhằm mục đích ước mưa qua mọi tục tế nước vào Phật,..

1.3 Myanmar

1.3.1 Tôn giáo

-Văn hóa Myanmar chịu tác động rõ đường nét nhất vì Phật giáo Ấn Độ. Myanmar có số lượng dân sinh 55 triệu người với 89% theo đạo Phật.

1.3.2 kiến trúc

-Trong những non sông Đông phái nam Á chịu ảnh hưởng của Ấn Độ, mỹ thuật Miến Điện thấm nhuần sâu sắc nhất. Đến thời kỳ “Pagan” (thếkỷ XI – XIII), thời hoàn kim của mỹ thuật Phật giáo mới tạo được bản sắc độc đáo.

-Trước lúc đến Miến Điện, trên Myanmar đã từng có lần tồn tại một số vương quốc cổ xưa của người Piu và fan Môn.

-Trong số những công trình xây dựng kiến trúc quan trọng còn lại của Srishetra, đáng chú ý nhất là bố ngôi tháp Phật giá cao và bao gồm niên đại cổ tốt nhất ở Myanmar ( thếkỷ V – VI ) là tháp Bawbawgyi, tháp Payagyi cùng tháp Payama được xây quanh những bức tường thành.

1.3.3 Lễ hội

-Lễ hội bổ nước vào năm mới: liên hoan này có tên một vị thần buổi tối cao Thagyarmin.

-Lễ hội bắt đầu vào ngày 13 mang đến 17 mon 4, ngày 17 tháng 4 là đầu năm mới mới.

-Lễ hội ánh sáng: vốn tượng trưng cho nền văn hóa truyền thống Ấn Độ, tiệc tùng, lễ hội này có tên Diwali là 1 lễ hội quan trọng đặc biệt của Ấn Độ giáo. Bước đầu từ ngày 14 đến 16 tháng Thadingyut.

1.4 Indonesia

1.4.1 Qúa trình gia nhập :

Vào cầm kỉ I sau công nguyên, đường đường mua bán đường bộ qua tuyến phố Tơ Lụa đã dần bị sửa chữa bởi eo biển cả Malaka. Chính vì vậy Indonesia tổ quốc nằm gần eo biển kế hoạch đó, là khu vực dừng chân của nhiều đoàn yêu đương nhân đề xuất sớm được xúc tiếp với văn hóa truyền thống các nước trên. Mà những người dân đến nhanh nhất và ảnh hưởng nặng độc nhất ở khu vực này là tín đồ Ấn Độ.


Vào thời điểm đó ở Ấn Độ có 2 tôn giáo phệ là Hindu giáo với Phật giáo, văn hóa truyền thống của 2 tôn giáo đó cũng lần lược truyền sang trọng Indonesia và có mặt nên những tiểu vương quốc ở đó. Trường đoản cú đó tạo nên thời kì Hindu Budha trong lịch sử Indonesia( nhất thời dịch là thời kì Hindu- Phật giáo).

• Hindu giáo: mở ra ở Indonesia từ rất sớm.

– Thuyết Waisya:

Người giới thiệu thuyết này ts người Hà Lan N.J.Krom, ông nhận định rằng chính những người thương nhân Ấn Độ thời điểm họ đến bán buôn ở Indonesia đã sinh sản dựng mối quan hệ với nhà gắng quyền với dân phiên bản địa , thậm chí là họ còn kết giao với cư dân bạn dạng địa với từ đó mang Hindu giáo vào Indonesia.

– Thuyết Brahmana:

Người ủng hộ thuyết này là đơn vị nghiên cứu lịch sử người Hà Lan tên J.C.Van Leur, theo thuyết này thì các người Brahmana (những giáo sĩ cao cấp ) đã truyền đạo Hindu lịch sự Indonesia, bởi vì chỉ gồm họ bắt đầu hiểu đều nội dung trong kinh Weda( Veda) , tởm thánh của đạo Hindu.

– Thuyết Ksastria :

Người đưa ra thuyết này là F.D.K. Bosch một nhà nghiên cứu và phân tích người Hà Lan khác, ông nhận định rằng Hindu giáo vào Indonesia theo chân của rất nhiều Ksastria tốt là những người lính.

• Phật giáo

Các nhà khảo cổ vẫn tìm thấy tượng Phật có tác dụng từ đồng làm việc Sempaga (Nam Sulawesi) . Tự những đặc điểm trên tưởng rất có thể thấy tượng này mang phong thái vùng Amarawati phái nam Ấn Độ vào rứa kỉ 2. Mặc dù là tôn giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ cơ mà người thứ nhất mang Phật giáo một cách chấp thuận đến Indonesia lại là thiền sư Fa Hsien(Pháp Hiển) đã sở hữu đem giáo lý của cái Phật giáo Đại thừa bởi tiếng Phạn vào miền nam Sumatra.

1.4.2 Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ trên những lĩnh vực:

1.4.2.1 Văn học nghệ thuật:

-Vào thời Hindu Buddha , giờ Phạn và vần âm Pallawa gia nhập từ Ấn Độ đã đem về cho các đại lý cho các tộc bạn ở Indonesia sáng chế chữ viết riêng của mình như chữ Java, Sunda, Bali… .

– những tác phẩm mới phỏng theo 2 bộ sử thi bên trên như Sri Rama , Arjuna wiwaha

-Và các chủ đề và nhân trang bị của bề ngoài nghệ thuật Wayang (rối bóng)cũng được nhiều chủng loại thêm.

Cùng với việc tiếp thu chữ Phạn, các trường học tập cũng mọc lên, mặc dù rất đơn giản và dễ dàng và chỉ huấn luyện về đúng 1 nghành nghề duy nhất đó là về tôn giáo .

1.4.2.2 kiến trúc:

-Các vương vãi triều Hindu cũng như Phật giáo đều để lại phần đa đền thờ to đặc trưng, hoàn toàn có thể kể mang lại là thường Borobudur của vương triều Phật giáo Syailendra, thường Penataran, thánh địa Trowulan của vương vãi triều Hindu Majapahit.

ẢNH HƯỞNG CỦA VĂN HÓA ẤN ĐỘ ĐẾN khu vực VỰC ĐÔNG nam giới Á.

II. ẢNH HƯỞNG CỦA VĂN HÓA ẤN ĐỘ ĐẾN MỘT SỐ QUỐC GIA TRONG khu VỰC

1.2.1 Về văn học:

-Văn học tập Campuchia đón nhận vốn văn học Ấn Độ- Bà La Môn, từ cố gắng kỉ XIV trở đi văn học tập Ấn Độ với Phật Giáo chiếm phần ưu thế. Tiêu biểu vượt trội trong nền văn học tập là tòa tháp Riêmkê (IX-XIV) mang những dấu ấn thời đại


Chữ viết-văn học.

-. Tiếng Sankrit đóng một mục đích chuyển sở hữu quan trọng, tự chữ Sankrit đó, những nước Đông phái nam Á đã trí tuệ sáng tạo ra chữ viết đặc thù cho nước nhà mình.

-Dòng rã văn học của Đông nam Á đang chịu ảnh hưởng nhất định từ Ấn Độ, thể hiện rõ ràng nhất trong những tác phẩm đậm đà bạn dạng sắc dân gian như: Ramayana, Mahabharta, Jakarta, Panchatantra,..

-Hầu không còn các nước nhà Đông nam Á rất nhiều chịu tác động của Ấn Độ, chỉ có vn là chịu tác động sâu sắc của văn học china do thực trạng lịch sử quy định.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • Tranh to màu công chúa đẹp

  • Meowww (@Meowww36459275) / Twitter

  • Ca nhạc nhảy không mặc quần áo

  • Quan hệ hai nước nhật bản

  • x